聖フランシスコ・ザビエル

�@　ザビエル城

　ザビエル城は，13世紀の頃すでにナバラ王国の東端に建っていた．イベリア 半島にある他の城同様に，おもに回教徒軍の攻撃を防いで国を守るという戦略 上の目的で建てられた．

　15世紀に城はザビエルの祖父の所有となり，そこで生まれた母マリアは，城 を持参金のひとつとしてヨアン・デ・ヤスと結婚し，城はザビエルの父のもの となった．そして1506年フランシスコは6人兄弟の末子としてその城に生まれ た．

　1512年，スペイン軍が，フランスと戦うという口実のもとにナバラを占領し た．ザビエル家はもちろんのこと，ナバラ人の大部分は反対したが，3年後の 1515年，700年前からのナバラ王国は初めてスペインのものになった．翌1516 年，城は，ナバラ人の暴動を防ぐため，家族の住まいだけを残して，壊されて しまった．

　19世紀まで住居として使われていたが，1880年，当時の所有者であるビラエ ルモサの公爵婦人が，次の三つのことを決めた．1)城を改修してイエズス会に 渡すこと，2)城の西方に大きな教会を建てること，3)イエズス会の志願者を育 てるために小神学校を建てること．

　その結果，1895年に，改修された城に，数人のイエズス会の共同体が住み始 め，1901年に，新しいバシリカ（教会）の落成式が行われ，1904年に，小神学 校が開始された．その後しばらくして，イエズス会の共同体は，城から出て別 の家に住むようになった．

　30年ほど前，城はザビエルの時代と同じように復元され，最近では小神学校 の建物が，いろいろな集いや黙想会などに利用されるようになり，城そのもの は，巡礼の場となって，全世界からの巡礼者を迎えている．

�A ザビエルの名前

　1529年にパリ大学の新教員の名簿に次の名前が載っていた．"...Dominus Franciscus de Xabier..."．この名前の変遷について，一言書いてみたいと思う．

�Bパリでの一日

�C会の初代秘書

　パリの9人の同志は，勉学を終えてから，イグナチオの待っているベネチアに行くことになっていた．1536年11月に出発し，ドイツとスイスの敵の軍隊の間をかいくぐりながら寒い時期3か月かかって1537年1月にベネチアに到着した．そして病人の世話などをしながら，エルサレムへの巡礼の機会を待つ．続く3か月の間にローマへ巡礼を行ない，その後ベネチアで司祭に叙階され，初ミサをささげた．ただし，イグナチオだけは，後にローマで初ミサをささげた．

　一行は，聖地行きが不可能になったので，ローマに行き教皇パウロ3世の指示を仰ぐことにした．永遠の都での使徒的な働きが顕著であったので，いろいろな都市から呼ばれていた．

　各地に散らばって仕事をしようとしていた時に，すでに（有名なデリベラ ツィオ・パトルムの結果として）修道会をつくろうと決めていたので，イグナ チオは，ローマに残る者は毎週，その他遠隔地にいる者は毎月という具合に，頻繁に手紙を書くように求めた．ローマに残った者が，こうした手紙のやりとりの任に当たった．1539年6月ザビエル一人がイグナチオとともに残り，次から次へと届く手紙の返事を書くことが彼の仕事になった．こうして彼はイエズス会の初代の秘書となった．彼の健康状態がその当時勝れず，ローマに留まらざるを得なかったのである．

ロヨラの前のザビエル

　当時ザビエルが書いた手紙は現在は残っていないが，ファーブル，ボバ ディーリャ，ライネス，アラオスたちが書いた手紙は今なお残っているものがある．イグナチオは，ザビエルを通して同志たちと連絡を取り続けた．

　フランシスコ・エストラーダの手紙には，ザビエルからの返事がなくて寂しいが，凍えるような寒さのために手がかじかんで書けないというのなら，震えずにペンが持てるように火で手を温めてほしいと書かれている．ザビエルの仕事は，各地の同志についてニュースを書き，暖かな交流を保つことであった． 父から受け継いだ資質に加えてきちんとした達筆のおかげで，細かなことやリポートに長けた有能な秘書ぶりを発揮した．これが，後々彼の大きな使徒職になった手紙を書くという使徒職の始まりである．

　彼は，亡くなる1552年に，バルゼオ神父あてに，「会の兄弟が居住するすべての所に，イグナチオに毎年忘れずに手紙を書くよう知らせるように．」と書き送っている．

　ザビエルは，リスボンとインドに向けて出発する数日前，総長選挙の投票用紙が同封された封筒を秘書として受け取った．リスボンに出発する前にシモン・ロドリゲスが出した手紙であった．

　1540年3月14日にリスボンとインドに発つ前の晩まで，彼は秘書の任に当たっていた．

�Dポルトガルでの10か月

リスボンに向けて出発するための準備は，ザビエルにとって1日だけであった．1540年3月15日にポルトガルの大使はローマを出て陸路でイタリア，フランス，スペインを通って目的地リスボンに着いた．ザビエルも随行員の一人として一緒に旅をした．インドに派遣されたもう一人のイエズス会員シモン・ロドリゲスは，船でポルトガルに着いた．

国王ジョアン3世は，二人の神父や会に加わったばかりの他の若者の活動を見て大いに喜んだ．ザビエルは霊操の指導や教会での説教を行ない休まず働いていた．3か月後リスボンから離れてパルマとアルメイリンに滞在した．

�E航海

　ザビエルが極東にたどり着くまでに何千マイルの航海をし，何か月の間船の上で過ごしたことだろう．しかしそれ以上に注目に値するのは，現代の船とは比べものにならないような船でザビエルが海を渡ったことである．

　35歳の誕生日である1541年4月7日にリスボンを後にして大海原に出航したが，それはおそらくザビエルにとって初めての海の旅であったと思われる．インドのゴアに着いたのは，1年1か月後の1542年5月6日であった．途中モザンビークで半年滞在を余儀なくされている．

大西洋の沖に出てから荒れた海のおかげで，船に乗っていたほとんど全員の人が船酔いに悩まされ，ザビエルも2か月間苦しんだ．ところが赤道近くになると今度は，なぎのために船が進まなくなり，ザヒエルが乗っていたサンチアゴ号も他の4隻同様に，5週間以上動けなくなってしまった．

　たくさんの病人が出て，死亡した人も少なくなかった．ザビエルは船長の テーブルで食事をするように勧められたが，船長たちから食物を請い求め炊事場で自分で料理し病人に食べさせた．出発前に権威と信用を保つために召し使いを一人提供された時にザビエルはそれを丁重に断って，「ひざまずいて洗濯したり，人に頼らないで自分で料理したりしながら隣人に伝えてこそ，かえって権威を得るのだ」と答えた．

�Fザビエルとゴア

　モザンビークからの2か月の航海の後，1542年5月6日にザビエルはゴアに着いた．ゴアには32年前からすでにポルトガル人が住んでいた．ゴアはインドの西海岸にあり，北のイスラム教と南のヒンズー教の間に位置していた．

�G海と島を渡って（1542年〜1549年）

　赤道をまたぐザビエルの旅をたどることは簡単ではない．ザビエルは手紙で，インドのパラバ族（1543），西岸のコーチンや東岸のサン・トメ(1544），マラッカ（1545），アンボン（1546），モロタイ（1547），マラッカとコーチン（1547），それにゴアについて書いている．ゴアでは，ヨーロッパから着く新しい会員やインドで入会する会員の世話をしたり，ローマから届いた手紙を読んで「愛の会」と連絡をとることを楽しみにしていた．「マラッカ到着後，ローマやポルトガルから，イグナチオ，アラオス，ファーブル，ブロエ，ロドリゲスからのたくさんの手紙を受け取り，大きな慰めを受けました．読むたびごとに慰めを感じ，そして幾度も幾度も読んでいるうちに，私はそちらであなたがたとともにいるかのように，あるいは，親愛なる兄弟よ，あなたがたが私の所にいるかのように思われてくるのです．身体的にではないとしても，少なくとも精神的に．」

　ゴアにいるフランシスコ会の修道者がよく，「フランシスコ神父（ザビエ ル）は余りにも旅する人です」と言っていた．ザビエルは，「自分自身でその地方を訪ねてみなければ地元の人が必要としていることを知ることはできないと思う．」と答えていた．しかしながら，何千キロの旅をしたとしても，それぞれの場所に数か月滞在し，そこを離れる時は代わりの人を配置しておくのが常だった．

　初めて日本人に会ったことは，ザビエルの生涯の中でもっとも重大な出来事の一つであると言っても過言ではないと思う．ヤジローは殺人を犯して逃亡していたが，ポルトガル人の勧めで「聖なる人」に会うつもりでマラッカまで行った．しかしザビエルは留守だったので帰国しようと思った．嵐のために日本に帰ることができず，マラッカに戻ったところ，今度はザビエルに会うことができた．それは1547年12月7日であった．ザビエルが結婚式を挙げているところに友人のジョルジェ・アルバレスに連れられてヤジローが現れた．

�H日本人についてのザビエルの知識

　ザビエルが日本に滞在したのは，わずか2年数か月であった．日本から出した手紙は5通だけだったが，すべて鹿児島から出した手紙である．日付は11月5日になっている．

　5通の手紙の中のゴアの同僚あての手紙が一番長く，日本人についての報告は驚くほど細かく正確である．日本に着いてから3か月足らずで，どのようにしてその知識を得たのだろうか．

　2年前の1547年12月に，ザビエルは友人のジョルジェ・アルバレスに日本について文書で報告してくれるよう頼んでいた．このアルバレスは，ポルトガル人の船長として，1546年日本を訪れたことがあり，日本人のヤジロウをマラッカにいるザビエルのところまで連れて行った人である．彼の報告の内容は正しく，主に地理的な資料，日本の自然や建物，日本人の習慣などに関するもので，ザビエルは自分の手紙と一緒にローマに送っていた（1548年1月）．

　後にやはりザビエルの依頼で，ランチロッティ神父もヤジロウから聞いた話に基づいて，もう一つの報告書を書いた．ザビエルがイタリア語からスペイン語に訳して，1549年1月，ローマのイグナチオへ送っている．内容はほとんど日本人の宗教（宗派，僧侶，僧院）についてである．インドの総督も，ガルシア・デ・サ，ランチロッティ神父に，ヤジロウから聞いた日本の政治や軍事的な報告書を頼んだ．

　つまり，ザビエルは日本渡来前に，日本と日本人についての知識を少なからず持っていた．しかし，鹿児島からの最初の手紙（昔からマグナ・カルタとよく言われている）と，上に述べた報告書には，大きな違いが認められる．すなわち，手紙にはザビエルの心がそのまま表れている．ザビエルは，外面的なものよりも初めから人を考察の対象としている．

�I大名への贈り物

　1950年6月のことである．私は神学生としてドメンザイン神父のもとで山口の教会に滞在していた．ある日のこと，県知事の秘書の人がやってきて，近いうちにスペインに行くアルペ神父（当時長束の修練長）にお土産にと，小さな箱を持ってきた．事実アルペ神父がイエズス会代表者会議のためにローマに行くのは，戦後初めてであった．箱の中には置時計が入っていた．秘書の人は，「初めて日本に歯車の時計を持ってきたのは，ザビエルでした．現在山口で作った時計をスペインの人に見せてもらいたい．」と言った．

　ザビエル自身は，ローマへの手紙で次のように書いている．「神の御教えを宣べ伝えるためには，ミヤコは平和でないことが分かりましたので，ふたたび山口に戻り，持ってきたインド総督と司教の親書と，親善のしるしとして持参した贈り物を，山口侯にささげました．この領主は贈物や親書を受けてたいへん喜ばれました．」後の手紙によれば「高価なものであった」そうである．

　ミヤコの天皇の代わりに，山口の大内義隆に贈物をささげた．インドの総督の大使として絹の着物を着て大名を訪問した．日本と外国からの資料から，その時にささげられた贈物について詳しく知ることができる．その数は13であった．まず，時計．フロイスによると「上手にできた」物であった．1551年に書かれた「義隆記」に，さらに詳しく書かれている．「十二時を司るに夜昼の長短をたがえず狭小の声」．その時までの日時計には不可能なことであった．

　楽器1台（クラビコード？）と，きれいに彫り込まれた三つの筒のついた火縄銃も入っていた．「義隆記」に，眼鏡について「老眼の鮮やかに見ゆる鏡のかげなれば」と，また，望遠鏡の説明については，「ほど遠けれども曇りなき鏡の二面そうらえば」と書かれている．

　それに付け加えて，きれいな錦織とスペイン布やポルトガルの葡萄酒，書物，絵画，茶碗などもあった．

　大名は「私たちに，返礼としてたくさんの物を差し出し，金や銀をいっぱい下贈されようとしましたけれども，私たちは何も受け取ろうとしませんでした．それで，もし私たちに何か贈物をしたいとお思いならば，領内で神の教えを説教する許可，信者になりたいと望む者たちが信者となる許可を与えていただくこと以外に，何も望まないと申し上げました．」大名は許可ばかりではなく，「学院のような一宇の寺院を私たちが住むようにと与えてくださいました．」

　日本でキリスト教が山口から広がり始まったことは，地元の人にとって誇りである．19世紀の終わり頃，ビリオン神父は，長年の研究の結果，日本のイエズス会の最初の家があった正確な場所を発見した．

　1926年にその場所に記念碑が建てられた．山口を訪れる人は，最近できた記念聖堂とともに，「学院のような寺院を私たちが住むように大内義隆が与えてくださった」場所も訪問するべきである．石碑の十字架の真中に青銅に刻まれたザビエルの肖像がある．その記念碑を眺めれば，450年前に同じ場所で日本人に初めてキリストのことを教えているザビエルの姿を思い浮かべるであろう．

�Jザビエル神父の最後（アルペ神父による）

　ザビエル渡来400周年の時（1949年），アルペ神父は，日本語に訳された聖人の主な書簡を岩波文庫から出版した．日本語での最初の出版から50周年にあたって，第2巻の終わりの「ザビエル神父の最後」という題で書かれたエピローグを筆写させていただきたいと思う． (T.エセイサバレナ)